CNT TRAVAIL ET AFFAIRES SOCIALES 74
C’est avec joie que nous vous annonçons la création, au sein de l’UT 74, d’une section syndicale CNT Travail et affaires sociales. Frédéric Balmont sera le représentant de section. Au-delà de notre rôle de diffusion des idées anarcho-syndicalistes, et d’accompagnement des agents qui le souhaitent, nous agirons autant que possible au sein des intersyndicales. La prochaine grande bataille sera certainement la PFR.Toutefois, l’essence véritable du syndicalisme révolutionnaire, sa dynamique propre, sa puissance subversive des rapports sociaux existants ne pourront se manifester, s’incarner efficacement, que si une participation autonome et audacieuse du plus grand nombre, un véritable front regroupant les personnels des différentes catégories, unies autour d’une grande idée émancipatrice, d’une aspiration égalitaire intransigeante, arrive à se mettre en place.
Pour expliciter ce projet, nous nous permettons de vous présenter les grandes lignes du syndicalisme révolutionnaire qui constituent l’âme de la CNT. Bien sûr, ce sont les gens qui font vivre et évoluer ces positions et propositions : les meilleures idées meurent si personne ne les défend.
D’abord il faut tordre le cou à trois absurdités fort répandues :
· La première est de plus en plus à la mode, ce qui est en soi une source d’inquiétude. Cette idée veut que si l’on n’est pas content de ce qui se passe dans l’entreprise, on la quitte. Dans le même esprit, on ne pourrait être fonctionnaire et contre l’État. Dans un cas comme dans l’autre il faut bien dire que nous sommes tous obligés de travailler pour survivre. Ensuite, la grande histoire du mouvement ouvrier est celle de travailleurs qui, au sein de leur entreprise, se battent pour faire éclater et reconstruire le cadre.
· La seconde est la confusion entre les fonctions de service public, de coordinations, de la Loi et de l’Etat. L’Etat n’est pas le garant de ces fonctions essentielles mais plutôt un outils de confisquation par une oligarchie, et éventuellement un vecteur pour la pénétration de la logique de marché dans ces domaines (c’est l’Etat qui vote les lois de dérégulation et de libéralisation).
· Le troisième veut que les groupes anarchisants soient constitués par des enfants, ne désirant pas le pouvoir, ne souhaitant pas « mettre les mains dans le cambouis », lançant quelques boules puantes et rentrant dans le rang dès que la maîtresse sonne la fin de la récréation.
Il n’en est rien. Si nous « refusons » le pouvoir c’est parce que l’émancipation implique que le pouvoir soit partagé et diffusé à égalité dans la société. Il n’y a aucun sens à ce qu’un groupe particulier, fut-ce le nôtre, soit en possession de ce que l’on appelle le pouvoir, ou des postes permanents de direction. Ceci renvoie à l’idéologie de l’État, selon laquelle il faudrait porter des leaders éclairés à sa tête pour piloter adéquatement et avec justice la politique. Nous pensons au contraire qu’il n’y a pas d’émancipation sans égalité sociale et politique, sans la participation égalitaire de tous aux décisions qui les concernent. Les fonctions ponctuelles de direction, de pouvoir, de responsabilité doivent tourner. Un système éducatif visant cet objectif rend la chose possible. C’est en sachant qu’il devra gouverner (au moins deux grandes magistratures dans sa vie), en étant formé pour cela, et surtout en gouvernant, que le citoyen athénien apprenait à gouverner. Aujourd’hui tout est fait (État et entreprises privées) pour nous désapprendre à gouverner. La CNT œuvre a cette réappropriation (bien au-delà des limites de la citoyenneté athénienne, cela va sans dire).
La CNT agit déjà selon ces principes : toutes les orientations partent des comités, il n’y a pas de professionnels, pas de permanents, pas de hiérarchie. La structure est très souple, très ouverte :
« AUTOGESTIONNAIRE ! Parce que les permanents syndicaux, dans leur ensemble, génèrent (inconsciemment ou non) la passivité et la bureaucratie au sein de leurs organisations. Parce que les décisions doivent être prises à la base par les syndiqués eux-mêmes. Parce que nos délégués sont élus sur des mandats précis et qu’ils sont révocables à tout moment par l’assemblée générale du syndicat. Parce que nous sommes soucieux de l’autonomie des syndicats locaux et respectueux du fédéralisme. Parce que nous préconisons l’auto organisation des luttes (comités de grève, coordinations…).» (Présentation officielle de la CNT)C’est pourquoi l’État, en tant qu’incarnation du principe hiérarchique, piloté par une classe de dirigeants globalement issue des grandes écoles, constituant un appareil de pouvoir séparé du corps des citoyens est incompatible avec une visée émancipatrice, comme avec un authentique service public. Un authentique service public ne peut pas être piloté par l’État, mais doit être sous le contrôle direct de la population. De la même manière, le principe de représentation en politique, l’élection de législateurs et de représentants professionnels ou quasi professionnels, est incompatible avec la démocratie au sens fort. Rappelons en passant que les inventeurs de la démocratie, les Grecs, ne connaissaient pas les représentants. La plupart de leurs magistrats (ceux qui exerçent des responsabilités publiques) étaient tirés au sort ou choisis par rotation. Seuls certaines fonctions techniques étaient électives et révocables à tout moment. Quant à la loi, tous les citoyens pouvaient aller les discuter et les voter à égalité dans l’assemblée (en quelque sorte ils étaient tous députés).
Castoriadis affirme que :
« Le conseil est fait pour « représenter » les travailleurs et peut cesser de remplir cette fonction ; le Parlement est fait pour ne pas représenter les masses, et cette fonction-là, il ne cesse jamais de la remplir ».
L’État, comme l’entreprise privée, ces hauts-lieux de l’incarnation du principe hiérarchique, doivent être abolis. Le philosophe Castoriadis nous propose de les remplacer par des unités de production et un « gouvernement central ». Les unités de productions seraient pilotées par des institutions de type Conseils ouvriers et assemblées générales ; le « gouvernement » serait issu des Conseils et assemblées, contrôlé par eux. L’autonomie d’organisation des unités de production n’ayant pour limites que le respect des principes égalitaires et des lois générales déterminées par tous en assemblée générale et s’appliquant à tous : (par exemple pour la production) partage du travail, destruction de la division actuelle du travail, conditions générales de travail, égalité des revenus, etc. Le modèle pouvant se transposer pour les autres secteurs de la vite sociale.
ET SOLIDAIRE ! Parce que les hiérarchies de salaires et de fonctions ainsi que les différences de statuts, renforcent les divisions et l’égoïsme au sein de la population, et s’opposent à la construction d’une société égalitaire et autogérée… Parce que seules la réflexion et l’action interprofessionnelle ou intercatégorielles permettent d’éviter le corporatisme… Parce que les luttes des femmes, des chômeurs, des précaires, des mal logés, des sans-papiers, des lycéens et des étudiants sont aussi les nôtres. Parce que les peuples du monde entier sont tous victimes des mêmes maux. (Présentation officielle de la CNT)Sans entrer trop dans le détail, qui peut faire débat entre nous et qui de toute manière sera tranché par ces assemblées souveraines, il nous apparaissait nécessaire d’apporter ces quelques éléments d’explication. Par la suite, nous préciserons ces idées qui ont été présentées ici de manière lapidaire.
Le travail est le pilier central de l’existence sociale actuelle, et il est intimement lié à tous les autres domaines. Il y a massivement des rapports de pouvoir, donc des rapports politiques au travail. Cantonner la lutte syndicale à la seule question du travail et à la défense des intérêts immédiats des travailleurs est ridicule. C’est pourquoi le syndicalisme révolutionnaire est un syndicalisme politique. En ce sens, nous pensons que l’existence des classes sociales et des inégalités instituées et légitimées par tous les pouvoirs implique que nos intérêts sont fondamentalement incompatibles avec ceux des directions, que la rencontre circonstancielle de ces intérêts (avoir accès à la santé pour être exploité le lendemain par exemple) ne doit pas cacher le fait que nous devons œuvrer à détruire les classes sociales. Ainsi ne sommes-nous pas des partenaires sociaux, nous n’entrons pas dans un quelconque dialogue social : nous sommes des ennemis de classe.
UN SYNDICAT ! Parce que cette forme d’organisation – telle qu’elle a été définie par ses fondateurs et qui reste plus que jamais d’actualité – englobe à la fois le champ économique, politique, social et culturel. Parce qu’elle a écrit les plus belles pages de l’histoire du mouvement ouvrier. Parce qu’elle est directement issue du peuple et qu’elle représente au plus près ses intérêts. Parce qu’elle remet en cause le rôle dirigeant des partis au sein du mouvement social. Parce qu’elle offre une structure solide sur laquelle s’appuyer pour lutter au quotidien et tenter, demain, de réorganiser la société. (Présentation officielle de la CNT)Ceci ne nous empêche aucunement de défendre des intérêts immédiats ou d’avoir des revendications sectorielles, partielles, ciblées, etc. Mais nous affirmerons toujours le sens profond de ces revendications : le projet de société est toujours placé en exergue de nos luttes, car il y a une cohérence systémique du changement radical à ne pas perdre de vue. De la même manière, nous pouvons avoir des rapports courtois avec les directions, mais nous savons que, sous les apparences policées, il ne s’agit pas d’un dialogue social mais d’un rapport de force. L’existence d’une démocratie réelle ne peut passer que par la destruction de cet ordre social qu’ils sont chargés de légitimer et de défendre, de reproduire. Et, ultime perversion, par leur langage fétichiste et leurs dispositifs scélérats (captant et châtrant certaines idées autogestionnaires : partenariat, participation, projet collectif, etc.) de nous faire participer activement à la défense de ce système qui nous aliène. Le procédé est exploité en grand, par exemple, dans l’entretien professionnel et la PFR. Dernièrement, la fausse autonomie est exprimée par les odieux accords compétitivité-emploi. La véritable autonomie impliquant l’égalité économique, sociale et politique.
DE COMBAT ! Parce que la plupart des syndicats sont actuellement englués dans la collaboration avec les classes dirigeantes. Parce que l’État et le patronat ne se laissent pas convaincre par de belles paroles. Parce que les intérêts des travailleurs s’opposent radicalement aux intérêts du capitalisme. Parce que seule la lutte est payante (grèves, occupations, manifestations, boycott…). Parce que les grandes avancées sociales n’ont été arrachées que dans l’action et la mobilisation (Présentation officielle de la CNT)
Ainsi nous efforcerons-nous d’agir de nouveaux modes d’organisation parallèles, de constituer un authentique collectif de travail œuvrant au développement de l’autonomie des travailleurs de l’UT. Critiquant et refusant les logiques de chiffre, l’évaluation individuelle et collective dans le cadre hiérarchique classique, et dénonçant le langage et les légitimation insidieux nous affirmerons une autre idée du travail. Il ne s’agit pas de dire qu’il est impossible de travailler avec nos supérieurs, il s’agit de voir que ce système est très insuffisant pour ne pas dire « structurellement » abrutissant. Si une hiérarchie oppressante est aisée à détester, nous ne devons pas perdre de vue qu’une hiérarchie éclairée, efficace ou sympathique reste une hiérarchie, et comme tel, un obstacle à l’auto-organisation égalitaire, à l’émancipation et à la définition du sens de leur travail par les travailleurs eux-mêmes. Plus certainement, la CNT Travail et affaires sociales réalisera tous les mois, par le biais du panneau d’affichage et du mail, un atelier de désintoxication de la langue de bois du Ministère.Je vous invite aussi à consulter la charte du syndicalisme révolutionnaire sur le site de la CNT. Charte dans laquelle figure ces idées d’abolition de l’État et de syndicalisme d’action directe qui avaient généré un contentieux avec la société BEAUD (grande distribution) qui nous accusaient d’être contraires aux valeur de la République et favorables à la violence. Le juge, remarquable de discernement, avait fait savoir que la forme de l’institution ne préjugeait pas des valeurs qu’elle incarne. Et que les valeurs de la CNT ne sont absolument pas contradictoires avec les valeurs républicaines et démocratiques, rappelant ainsi que démocratie et république ne signifient pas État. D’ailleurs, pour reprendre une analyse de Lordon, si les fondements de la république (res publica, chose qui concerne directement tous les citoyens) s’appliquaient au travail, il ne pourrait sans contradiction exister d’entreprises privées où règne le rapport de sujétion salariale, mais seulement des collectifs de production autogestionnaires (res communa, chose qui concerne directement tous les travailleurs).
De même, l’action directe est le fait que la base syndicale décide de ce qu’elle fait, ceci n’implique a priori aucune idée de violence. En revanche cette affaire montrait que le patronat est soucieux de voir le mouvement d’émancipation étouffé par des directions rigides.
Terminons sur une pensée de Castoriadis : « Nous ne sommes pas là pour dire ce qui est, mais pour faire être ce qui n’est pas. »
